Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 21 de agosto de 2023.
La palabra “cultura” tiene una historia interesante. En la raíz de la palabra está la palabra en Latín “cultus”. Este es el término en Latín del que derivamos la palabra “culto”. “Culto” es una palabra que tiene connotaciones negativas. Sugiere un grupo de seguidores fanáticos con los ojos muy abiertos de un peligroso sistema de creencias creado por un líder de culto. Sin embargo, la palabra en Latín “cultus” tiene un significado mucho más amplio. Originalmente, el término tenía una estrecha conexión con la agricultura. Se refería al proceso de fomentar o promover el crecimiento. Aquí, puedes pensar en la palabra “cultivar”, que viene de la misma raíz. Así como un labrador cultiva un campo, así también una cultura cultiva un pueblo.
Sin embargo, es importante señalar que la palabra también se refiere a las prácticas religiosas establecidas de un pueblo. Como dice un diccionario en Latín, algunos de los significados del término en Latín cultus son “adoración, devoción/observancia; forma de adoración”. Un culto, en el sentido moderno del término, es solo una forma que puede tomar la “adoración”, es decir, una forma peligrosa y desordenada. Cuando un grupo de personas adoran a algún falso profeta o sistema religioso falso, entonces pertenecen a una secta. Sin embargo, cualquier forma de adoración puede llamarse correctamente “culto”. Es por esto por lo que los autores católicos a veces hablarán del “culto” de algún santo católico, o de otra devoción católica, como el “culto” al Sagrado Corazón.
Una vez que comprenda que, en su raíz, el término “cultura” se refiere a la adoración, podrá comenzar a ver la riqueza y la profundidad del término. Tendemos a pensar en una cultura como simplemente las diversas formas de arte y prácticas sociales que definen a un pueblo. Entonces, la música y el teatro y el arte o la comida que ciertas personas ven, escuchan o comen, o las diversas maneras que practican, son colectivamente la "cultura" de esa gente. Sin embargo, si miras lo suficientemente profundo, lo que pronto verás es que todas estas cosas son, en algún sentido significativo, un reflejo de a quién (o qué) adora un pueblo.
A lo largo de la historia de la Europa medieval, casi toda la música, el arte y las costumbres se centraron en la adoración de los europeos al Dios Cristiano: el Dios trino, que se encarnó en Belén hace 2000 años. La vida cotidiana de un europeo medieval estaba impregnada y estructurada por la vida litúrgica de la Iglesia, que incluía no solo la Misa diaria, sino las diversas horas del Oficio Divino, rezado por los monjes y monjas en los monasterios que tendían a estar ubicados en el mismo centro de una ciudad medieval. Del mismo modo, el año estaba impregnado y estructurado por los diversos días festivos y santos, sin mencionar los descansos sabáticos, que daban a la vida de la mayoría de las personas sus ritmos reconocibles.
El punto es que incluso las vidas de aquellas personas que no pensaban mucho en Dios, o quizás incluso no creían en Dios, estaban sin embargo profundamente marcadas por las prácticas de una cultura que asumía la existencia de Dios, y en particular la cristiana. Dios, y los varios principios morales que fluyeron de esa creencia. Un europeo medieval no creía en el sacrificio de niños, por ejemplo, porque tal creencia no estaba del todo en consonancia con el culto del culto cristiano, que supone que todo ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios. Por otro lado, en la cultura que surgió en los lugares donde la gente adoraba al dios pagano Moloc, se aceptaba el sacrificio de niños. Lo que un pueblo adora, da forma a su cultura.
A una pareja católica se le niega el derecho a adoptar.
Puede parecer extraño que todos estos pensamientos hayan sido provocados por este artículo en el periódico The Daily Mail. El artículo relata cómo una pareja católica está demandando al estado de Massachusetts por negarles el derecho a adoptar un niño. Según la pareja, el estado les negó la adopción porque habían expresado su aceptación de la enseñanza católica sobre aspectos como la identidad de género y el matrimonio. Los reglamentos adoptados por el Departamento de Niños y Familias (Department of Children and Families - DCF) de Massachusetts establecen que las familias de crianza deben “promover el bienestar físico, mental y emocional de un niño colocado bajo su cuidado”. Esto puede parecer poco más que sentido común.
Sin embargo, las regulaciones continúan aclarando que esto incluye “apoyar y respetar la orientación sexual o identidad de género de un niño”.
En otras palabras, si los padres deben adoptar a un niño que luego afirma ser una niña, los padres están legalmente obligados a aceptar la nueva “identidad de género” de su hijo. Si expresan su creencia de que el niño que adoptaron no es una niña, estarían violando los requisitos estatales. De hecho, como acaban de descubrir Catherine y Michael Burke, incluso si le sugirieran al DCF que, en un futuro hipotético, podrían oponerse a la idea de que un niño puede "convertirse" en una niña, no se les permitirá adoptar un niño en absoluto. Los Burke están, comprensiblemente, conmocionados por la decisión del DCF. Y están, con razón, demandando al estado. Como señalaron en un comunicado, “Nos devastó absolutamente saber que Massachusetts preferiría que los niños durmieran en los pasillos de los hospitales que dejarnos recibir a los niños necesitados en nuestro hogar”.
Por un lado, todos deberían estar conmocionados por la insensibilidad del estado. Como señalan acertadamente los Burke, la obsesión del DCF por vigilar las creencias de los posibles padres adoptivos, para asegurarse de que estén en conformidad con la ideología de género radical que habría parecido una locura para la mayoría de las personas hace apenas cinco años, es una locura.
El corazón del “culto” moderno.
Sin embargo, aunque los Burke están comprensiblemente devastados por la decisión del estado, no puedo decir que estoy particularmente sorprendido. De hecho, hay algo especialmente cruel en permitir que un niño languidezca en instituciones, en lugar de enviarlo a un amoroso hogar cristiano, simplemente porque sus padres adoptivos no se adhieren a la última moda progresista. Es casi como si el DCF de Massachusetts se hubiera convertido en una especie de “culto”, en el que los empleados del DCF están dispuestos a permitir que los niños sufran en nombre de su credo. Y, de hecho, diría que la idea de que el DCF se ha convertido en parte de un "culto" es cierta en un sentido importante. No necesariamente quiero decir que están siendo dirigidos por un líder de culto loco. Lo que quiero decir es que están siendo guiados por lo que adoran, incluso si ellos mismos no son conscientes de que adoran nada en absoluto.
Desde la revolución sexual de la década de 1960, el mundo moderno ha rechazado la adoración tradicional del Dios Cristiano. En cambio, esto ha sido reemplazado por el "culto" a la autonomía radical, a veces llamado "libertad". El “dios” que adora este culto no es otro que el yo, o la voluntad individual. Los creyentes en este culto creen que la única vida significativa es una vida en la que no hay restricciones, en la que el yo individual es totalmente "libre" para convertirse en quien quiera o en lo que quiera, sin que nada ni nadie le diga qué hacer. El culto al transgenerismo es la forma más reciente, pero en muchos sentidos la más sagrada de este credo, porque manifiesta esta creencia fundamental de una manera particularmente radical. En este culto, el yo ni siquiera está limitado por los hechos dados de la propia biología. Si bien puede parecer que uno ha nacido en el cuerpo de un hombre, de hecho, una persona puede, simplemente ejerciendo su voluntad, “convertirse” en una mujer (sea lo que sea exactamente una mujer), o en una de las otras docenas de recién acuñadas “identidades de género”.
La razón por la que el DCF de Massachusetts no puede permitir que los Burke adopten un niño es porque los Burke no pertenecen a este culto. Creen que existen límites inherentes en la realidad, y que parte de la responsabilidad de los padres es ayudar a su hijo a reconocer esos límites y vivir de acuerdo con ellos, y así prosperar como ser humano. Es decir, los Burke adoran algo más que ellos mismos.
Restaurar la Catedral.
Como muchos líderes religiosos y activistas a favor de la familia han advertido durante años, temas como las uniones del mismo sexo no son, como afirman insistentemente los activistas LGBT, sobre extender la “libertad” o sobre el “amor”. Estos problemas son mucho más profundos que eso. La forma en que pensamos sobre ellos y las prácticas culturales que asociamos con ellos son, en un sentido profundamente significativo, una manifestación de lo que adoramos. Cuando los cristianos dicen que el matrimonio es la unión de por vida de un hombre y una mujer orientada a la crianza y procreación de los hijos para el mejoramiento del bien común, o que la unión sexual es tan poderosa y significativa que debe mantenerse enérgicamente dentro de los límites de un matrimonio de por vida entre un hombre y una mujer, estos no son simplemente nuestros “valores”. No son cosas que se puedan cambiar a la ligera. Son una manifestación de nuestra creencia de que hay algo, o más bien Alguien, fuera de nosotros, que es Santo, a quien estamos obligados a rendir culto, sobre todo el culto de la sumisión de nuestra propia voluntad.
Cuando cambiamos la comprensión de nuestra sociedad sobre el matrimonio, la moralidad sexual y el género, de hecho, estamos cambiando nuestra “cultura”, en el sentido más profundo del significado de la palabra. Es decir, estamos cambiando lo que adoramos. En lugar de una cultura que adora al Dios de la Biblia, estamos transformando nuestra cultura en una que se basa en la adoración del yo. Al decirles a nuestros hijos que pueden convertirse en “lo que quieran”, hasta el punto de cambiar los géneros que Dios les dio, esencialmente los estamos educando en la frase “non serviam”, “no serviré”. Muchos cristianos han sido engañados para creer que podemos cambiar aspectos tan fundamentales de nuestra cultura, sin afectar nuestras propias vidas en ningún sentido significativo. Cuántas veces hemos oído decir: “¿Qué me importa con quién se case cualquiera?” o “¿Qué asunto mío es si alguien quiere cambiar su género?”
Sin embargo, como han aprendido los Burke en Massachusetts, resulta que es muy importante. Al entrometernos en cosas como el matrimonio, la moralidad sexual y el género, no solo hemos cambiado ciertas prácticas culturales. De hecho, hemos alterado la base misma de nuestra cultura. No queda espacio en una cultura que se adora a sí misma para los cristianos que adoran al Dios de los Diez Mandamientos. Para nuestra nueva cultura, los cristianos como los Burke no solo están equivocados. Son herejes. Son peligrosos. Como tal, no se les puede permitir estar cerca o tener responsabilidad por los niños. Por lo tanto, el creciente número de casos de cristianos que son multados o arrestados o que pierden la custodia de sus hijos por cosas como leer ciertos versículos de las Escrituras en público, declarar ciertos hechos biológicos en las redes sociales (por ejemplo, "el sexo biológico es binario e inmutable"), o por negarse a permitir que sus hijos se sometan a procedimientos médicos experimentales peligrosos o “tratamientos” con drogas.
Y, por lo tanto, al final, la importancia crucial de restablecer nuestra cultura en el "culto" correcto, es decir, la verdadera adoración del Dios verdadero es primordial. Como he dicho tantas veces a lo largo de los años, solo abordando las raíces espirituales de nuestra crisis cultural podemos restablecer una cultura auténtica: una que se base en la dignidad de la persona humana y el bien común de todos. En otras palabras, debemos restaurar la catedral cristiana, tanto metafórica como físicamente, en el centro de nuestras ciudades y nuestras vidas. Porque de la verdadera adoración surge la verdadera cultura. Sin embargo, de la adoración falsa proviene el culto, del cual el culto a la ideología de género es simplemente uno de los últimos y más perniciosos.
https://www.hli.org/2023/08/what-a-people-worships-shapes-their-culture/
