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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional

Publicado el 25 de Septiembre de 2023.

“En consecuencia, las leyes que legitiman el asesinato directo de seres humanos inocentes mediante el aborto o la eutanasia están en total oposición al derecho inviolable a la vida propio de cada individuo; niegan así la igualdad de todos ante la ley. El aborto y la eutanasia son, por tanto, crímenes que ninguna ley humana puede pretender legitimar. No existe ninguna obligación en conciencia de obedecer tales leyes; en cambio, existe una obligación grave y clara de oponerse a ellos mediante la objeción de conciencia”.   ─ Papa San Juan Pablo II, Evangelium Vitae.

En junio de 2022, la Corte Suprema de Estados Unidos anuló Roe vs. Wade, la decisión de 1973 de la Corte Suprema que legalizó el aborto a pedido en el país. En Dobbs vs. Jackson Women’s Health Organization, la mayoría de los magistrados de la Corte Suprema de Estados Unidos señalaron lo obvio, es decir, que un “derecho” constitucional al aborto fue inventado de la nada por los magistrados de 1973. Señalaron que el “derecho” al aborto no estaba “profundamente arraigado en la historia o tradición de esta nación” ni fue reconocido cuando se ratificó la Cláusula del Debido Proceso en 1868. Con la desaparición de Roe el año pasado, la lucha por el derecho de los niños concebidos ha entrado en una nueva etapa. El horror de Roe es que durante cincuenta años impuso un régimen de aborto extremo en todo el país. Bajo Roe, a los estados provida se les prohibió activamente proteger el derecho a la vida de los niños concebidos antes del punto de viabilidad, que es alrededor de las 23 semanas de gestación.

Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 18 de septiembre de 2023.

En el año 1531, Nuestra Señora se apareció a un humilde campesino mexicano llamado Juan Diego. En ese momento, México todavía estaba esclavo de la antigua religión azteca sedienta de sangre, en la que el sacrificio humano desempeñaba un papel clave. El propio Juan Diego era de ascendencia azteca. Sin embargo, él y su esposa estuvieron entre los primeros aztecas en ser bautizados tras la llegada de un grupo de frailes franciscanos. Al hacerse cristiano, Juan Diego aceptó una religión que difería radicalmente de la que seguía su propio pueblo. Un artículo de 2011 en History Today relata sólo un ejemplo de la increíble escala de la matanza azteca. “Los aztecas eran una cultura obsesionada con la muerte: creían que el sacrificio humano era la forma más elevada de curación kármica”, escribió el historiador Tim Stanley. Cuando se consagró la Gran Pirámide de Tenochtitlán en 1487, los aztecas registraron que 84.000 personas fueron masacradas en cuatro días. El autosacrificio era común y los individuos se perforaban las orejas, la lengua y los genitales para nutrir los pisos de los templos con su sangre.

Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional

Publicado el 11 de septiembre de 2023

“A medida que va la familia, así va la nación y así va todo el mundo en el que vivimos”. El Papa San Juan Pablo II pronunció estas famosas palabras en una homilía de 1986, pronunciada en Perth, Australia. Esta frase profética es citada a menudo por activistas católicos Profamilia. Sin embargo, es sólo una frase de una homilía más larga, dedicada a una defensa firme y sin complejos de las enseñanzas de la Iglesia sobre la vida y la familia. Es una homilía que bien vale la pena releer hoy, mientras somos testigos de la destrucción causada por la disolución y degradación generalizadas del matrimonio y la familia.

La familia como “iglesia doméstica”.

En esa homilía, el santo Papa recordó a su audiencia la gran dignidad de la familia y la profunda responsabilidad que tienen los esposos y las esposas al vivir las ricas enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio. La Iglesia, señaló, siempre se ha referido a la familia como la “iglesia doméstica”. “El significado de esta idea cristiana tradicional”, explicó, “es que el hogar es la Iglesia en miniatura. La Iglesia es el sacramento del amor de Dios. Ella es comunión de fe y de vida. Ella es madre y maestra. Ella está al servicio de toda la familia humana en su avance hacia su destino último”. Añadió:

Del mismo modo la familia es una comunidad de vida y de amor. Educa y conduce a sus miembros a su plena madurez humana y sirve al bien de todos a lo largo del camino de la vida. La familia es la “primera y vital célula de la sociedad”. A su manera es imagen viva y representación histórica del misterio de la Iglesia. El futuro del mundo y de la Iglesia pasa, por tanto, por la familia.

Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 4 de septiembre de 2023.

“Señalaría que siempre se debe dar prioridad al derecho de recibir atención y tratamiento para todos, de modo que nunca se descarte a los más débiles, en particular a los ancianos y a los enfermos. De hecho, la vida es un derecho, no la muerte, que debe ser bienvenida, no administrada. Y este principio ético se aplica a todos, no sólo a los cristianos o creyentes”.

─ Papa Francisco, Audiencia General del 9 de febrero de 2022.

Hace unos días, en la Universidad Católica Argentina en Buenos Aires, representantes de las tres religiones “abrahámicas” es decir, el cristianismo, el judaísmo y el islam firmaron una declaración conjunta sobre la situación de las personas mayores en el mundo moderno. La declaración fue firmada en presencia del arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida. En las primeras líneas, la declaración advierte sobre un “envejecimiento de la población mundial” general que es resultado de “la disminución de la tasa de natalidad y el aumento de la esperanza de vida”. Como señalan los autores de la declaración, esta tendencia “plantea desafíos en todos los sectores de la sociedad, desde el trabajo y las finanzas, la demanda de bienes y servicios, la protección social y sanitaria, hasta la estructura urbana y los vínculos familiares intergeneracionales”. Sin embargo, el tema general de la declaración es que uno de los grupos más amenazados por estas tendencias son los ancianos. Dado que cada vez más personas mayores reciben el apoyo de cada vez menos personas en edad de trabajar, y que las personas mayores viven más que nunca, existe el riesgo de que el paradigma predominante trate la vejez “como una negación y una etapa superflua de la vida”.

Aunque la declaración no menciona específicamente la eutanasia o el suicidio asistido, hace referencia inequívoca a esta amenaza inminente (y, en muchos casos, ya presente) cuando hace referencia a las soluciones buscadas en “las etapas más oscuras del siglo XX”. Ninguna categoría de seres humanos, advierten los firmantes, debe ser “tratada como desechable o prescindible bajo un criterio de obsolescencia productiva e irrelevancia para la sociedad”.